Více v článku Historia Franciskana VI Colegium Europaeum Vít Kochánek Výpisky z článku p.Zlámal se narodi. 28.9.1924 v Bařicích na mopravském Kroměřížsku. Slavné sliby složil roku 1946, jáhenské svěcení 1947, na kněze vysvěcen 1948. 1949 přečetl pastýřský list pražského arcibiskupa Josefa Berana a byl za to odsouzen ke dvěma letům vězení za pobuřování lidu Po svém …
čti dál Františkánský misionář P.Aleš Vojtěch Zlámal (1924-2002)Archiv rubriky: formace- historická
Z kroniky lze vyčíst že františkáni museli na českém území čelit i jiným výzvám než boji s heretiky… pro pražské katolické pány představovali však podporu
čti dál Kronika františkána Eberharda Abloufa z 15. století
Pro minority jakéhokoliv řádu však i nadále platí princip Chudoby a jejího velkého užitku pro životní pouť františkána. Na ničem nelpět, nic si nepřivlastňovat je ostatně dobrá rada pro kteréhokoliv křesťana.
čti dál Martin Ollé Pojem claustrum v počátcích františkánství
(Vydalo Europeana Pragensia 9- Historia Franciscana VI. Nakl. Filosofického ústavu Academie věd ČR) Výpisky z článku: Osobnost bratra Eliáše z Cortony představuje jeden z nejdiskutovanějších problémů z ranných františkánských dějin: (24) V nejstarších svědectvích se s bratrem Eliášem setkáváme jako s člověkem, kterého spojoval důvěrný vztah s Františkem Zcela protikladné svědectví nabízejí pozdější svědectví, v nichž figuruje jako poživačný ukrutník a zrádce řádu. Postupně: 1217 …
čti dál Stanislav Hlaváč- Spletité osudy Eliáše z Cortony (+1253)
Nositel františkánské spirituality nesmí podléhat laciné eufórii vůči muslimům i jejich odpůrcům. Hlavní je žít evangelium.
čti dál Výpisky z odborného článku Ctirada V. Pospíšila – NOSITELÉ FRANTIŠKÁNSKÉ SPIRITUALITY A ISLÁMVýpisky z knihy v .pdf – ZDE – G. K. Chesterton Sv. František 1.sv. František Františka lze moderním jazykem vykreslit trojím způsobem. Jako s postavou světské historie a vzorem občanských cností. Svatý provokatér. Upřímný demokrat. Láska k přírodě a ke zvířatům, smysl pro sociální cítění, smysl pro duchovní nebezpečí prosperity i majetku. Je jitřenkou renesance. Okázale zbožný …
čti dál K. Chesterton František z AssisiV naší sexuální kultuře, v níž i my křesťané, jsme ponořeni jako ryby ve vodě je obtížné uvažovat o možnosti žít v panenství. Církev nám říká, že Marie zůstala pannou, ne proto ž by zastávala tradici starověku, ale proto že opravdu je pannou. “Je toto učení pravda? ” Potíže s kritickým čtením Písma Je důkaz sexuálních vztahů mezi Josefem …
čti dál Biblický Důkaz pro Panenství Marie – napsal MARK P. SHEA (zkráceno)
Fonte Colombo – chudoba Chudoba je život bez vlastnictví. Věčné Slovo bylo bohaté, a přesto si vyvolilo chudobu. Jenže o chudobě, kterou zakoušel sv. František, se mluví velmi těžko. Neznáme nikoho, kdo by mu byl podoben. František byl mystikem, který vstupuje do sjednocení s Bohem skrze chudobu. František napomíná bratry, aby nepohrdali lidmi, kteří bohatství užívají. …
čti dál Šimon Batory OFMCap – PUTOVÁNÍ ZA SV. Františkem -chudoba
Eremo Carceri – samota František vyhledával pustá místa pro vážnou usebranost. Samota – prostor pro modlitbu a setkání s Duchem svatým Františkánství se zrodilo v samotě a modlitbě. Vyhledával jí Kristus, učedníci v horní místnosti, Eliáš a další… Na počátku Bůh stvořil zemi, která byly pustá a prázdná. Ale nad vodami se vznášel Duch svatý. V církvi čerpáme z pokladu …
čti dál Šimon Batory OFMCap – PUTOVÁNÍ ZA SV. Františkem -samota
Rivotorto – bratrství Rivotorto je první místo noviciátu bratří. Klást důraz na bratrství je stejně důležité, jako klást důraz na rodinu. V opuštěné chýši žil František ve svaté chudobě a řeholní kázni se svými bratry. Bůh mu dal na starosti bratry. Bratry jsou mu při pohledu na Otce, tam je podstata významu slova bratr pro sv. …
čti dál Šimon Batory OFMCap – PUTOVÁNÍ ZA SV. Františkem – bratrství