Náboženství je nutnou součástí lidské existence, stejně důležitou jako je třeba schopnost používat jazyk. (vnitřní uvědomění si Boha, výchozí bod lidského snažení).
čti dál Stručný přehled náboženství od úsvitu dějinArchiv rubriky: formace- historická
Více v článku Historia Franciskana VI Colegium Europaeum Vít Kochánek Výpisky z článku p.Zlámal se narodi. 28.9.1924 v Bařicích na mopravském Kroměřížsku. Slavné sliby složil roku 1946, jáhenské svěcení 1947, na kněze vysvěcen 1948. 1949 přečetl pastýřský list pražského arcibiskupa Josefa Berana a byl za to odsouzen ke dvěma letům vězení za pobuřování lidu Po svém …
čti dál Františkánský misionář P.Aleš Vojtěch Zlámal (1924-2002)
Z kroniky lze vyčíst že františkáni museli na českém území čelit i jiným výzvám než boji s heretiky… pro pražské katolické pány představovali však podporu
čti dál Kronika františkána Eberharda Abloufa z 15. století
Pro minority jakéhokoliv řádu však i nadále platí princip Chudoby a jejího velkého užitku pro životní pouť františkána. Na ničem nelpět, nic si nepřivlastňovat je ostatně dobrá rada pro kteréhokoliv křesťana.
čti dál Martin Ollé Pojem claustrum v počátcích františkánství
(Vydalo Europeana Pragensia 9- Historia Franciscana VI. Nakl. Filosofického ústavu Academie věd ČR) Výpisky z článku: Osobnost bratra Eliáše z Cortony představuje jeden z nejdiskutovanějších problémů z ranných františkánských dějin: (24) V nejstarších svědectvích se s bratrem Eliášem setkáváme jako s člověkem, kterého spojoval důvěrný vztah s Františkem Zcela protikladné svědectví nabízejí pozdější svědectví, v nichž figuruje jako poživačný ukrutník a zrádce řádu. Postupně: 1217 …
čti dál Stanislav Hlaváč- Spletité osudy Eliáše z Cortony (+1253)
Nositel františkánské spirituality nesmí podléhat laciné eufórii vůči muslimům i jejich odpůrcům. Hlavní je žít evangelium.
čti dál Výpisky z odborného článku Ctirada V. Pospíšila – NOSITELÉ FRANTIŠKÁNSKÉ SPIRITUALITY A ISLÁMVýpisky z knihy v .pdf – ZDE – G. K. Chesterton Sv. František 1.sv. František Františka lze moderním jazykem vykreslit trojím způsobem. Jako s postavou světské historie a vzorem občanských cností. Svatý provokatér. Upřímný demokrat. Láska k přírodě a ke zvířatům, smysl pro sociální cítění, smysl pro duchovní nebezpečí prosperity i majetku. Je jitřenkou renesance. Okázale zbožný …
čti dál K. Chesterton František z AssisiV naší sexuální kultuře, v níž i my křesťané, jsme ponořeni jako ryby ve vodě je obtížné uvažovat o možnosti žít v panenství. Církev nám říká, že Marie zůstala pannou, ne proto ž by zastávala tradici starověku, ale proto že opravdu je pannou. “Je toto učení pravda? ” Potíže s kritickým čtením Písma Je důkaz sexuálních vztahů mezi Josefem …
čti dál Biblický Důkaz pro Panenství Marie – napsal MARK P. SHEA (zkráceno)
Fonte Colombo – chudoba Chudoba je život bez vlastnictví. Věčné Slovo bylo bohaté, a přesto si vyvolilo chudobu. Jenže o chudobě, kterou zakoušel sv. František, se mluví velmi těžko. Neznáme nikoho, kdo by mu byl podoben. František byl mystikem, který vstupuje do sjednocení s Bohem skrze chudobu. František napomíná bratry, aby nepohrdali lidmi, kteří bohatství užívají. …
čti dál Šimon Batory OFMCap – PUTOVÁNÍ ZA SV. Františkem -chudoba
Eremo Carceri – samota František vyhledával pustá místa pro vážnou usebranost. Samota – prostor pro modlitbu a setkání s Duchem svatým Františkánství se zrodilo v samotě a modlitbě. Vyhledával jí Kristus, učedníci v horní místnosti, Eliáš a další… Na počátku Bůh stvořil zemi, která byly pustá a prázdná. Ale nad vodami se vznášel Duch svatý. V církvi čerpáme z pokladu …
čti dál Šimon Batory OFMCap – PUTOVÁNÍ ZA SV. Františkem -samota